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想成为你自己的信息把关人吗?快恶补媒介素养

来源:网络 日期 : 2019-11-15 13:14:25

说到媒体素养,很多人可能会说领导干部“必须具备这一点”。最近泸州的案例打开了媒体缺氧(营养)的另一个角落。然而,今天,酒精烹饪媒体提到的缺氧(饲养)的主体不仅仅是领导干部,还有普通大众,甚至玩偶。

什么?这件事也必须从娃娃开始吗?别担心,有消息可以证明。据媒体报道,媒体素养教育首次引入广州小学课堂,也是第一套引入中小学公共教育课程教材体系的“媒体素养”教材。

这不是从娃娃开始的“热点”。

据了解,中国的年轻网民人数已达2.87亿。去年的《中国第一份儿童网络安全研究报告》显示,儿童(来自18个主要城市的7-14岁儿童)手机接触率为91.8%,平板电脑接触率为83.4%,电脑接触率为80.6%。儿童的数字增长非常快,而且有明显的年轻化趋势,超出了成年人的想象。

广州《媒介素养》教材主编张海波说:“互联网+时代应该有两个标志:互联网,就像自来水和电一样,已经成为一个基本的工具和元素;媒体素养成为每个公民的基本素养。媒体素养面临的最大挑战是人们如何冷静理性地看待互联网,思考互联网对儿童的影响。

美国人类学家玛格丽特·米德(margaret mead)在他的著作《文化与承诺》中将这个时代分为“前比喻文化时代、比喻文化时代和后比喻文化时代”。我们现在正处于所谓的“后比喻文化时代”,也就是说,年轻人在许多方面比他们的前辈更好,因为他们很好地接受了新思想和新技术。相反,老年人必须向他们学习。在移动互联网时代,儿童比成人更有能力接受新事物。他们和成年人分享同一个屏幕和屏幕后的世界。互联网广泛介入当代儿童的生活和成长经历,童年正在消逝。媒体素养不仅是媒体人和成年人的事,也是洋娃娃的事。

大约一个世纪前,当讨论新闻工作的神圣性时,沃尔特·李普曼(walter lippmann)说:“到达报纸编辑部的当天新闻是事实、宣传、谣言、怀疑、线索、希望和恐惧的混合体。它非常混乱。”相比之下,今天,当自我媒体的触角无处不在时,这种“混乱”就直接推给了观众,他们需要在混乱的信息中识别、选择和判断。对于没有接受过媒介素养教育的大众来说,困难是可以想象的。

基于此,媒介素养教育的重要性和紧迫性超过了以往任何时代。

在大众传播时代,人们戴着批判性的“眼镜”观看媒体。

媒介素养教育是随着大众传媒的发展而出现的。20世纪30年代,随着小说和丑闻片的发展,以及流行文化在欧美国家的流行,许多学者担心流行文化传播的传统文化的价值观、审美趣味和观念之间的冲突。为了保持民族文化传统、语言、价值观和民族精神的纯洁和健康,1933年,英国学者尔。李维斯和他的学生们首次提出了“媒介素养教育”的概念。基于这种“生活体验”,当时的媒介素养教育采取了批判的视角,主要是“识别和抵制”,即通过媒介素养教育防止大众传媒的一些错误影响,自觉追求符合传统精神的美德和价值。随后,媒体素养教育在世界许多国家广泛开展。

学术界相对公认的媒介素养概念是由美国媒介素养研究中心于1992年提出的:“媒介素养是指人们选择、理解、质疑、评价、创造和产生各种媒介信息的能力以及批判性思考的能力。”总之,在大众传播时代,媒介素养教育的核心是让受众了解大众媒介的生产机制,并知道媒介生产的内容不是真实世界的真实“拷贝”,而是通过对人的自觉筛选和对政治、经济和文化因素的考虑而“构建”。受众在接受信息的同时,应了解信息背后的意识形态和文化价值,以批判的态度接受和分析媒体提供的信息,成为积极的受众。

大众媒体发达的国家纷纷将媒体素养教育纳入正规教育课程。美国《教育法》鼓励中小学各年级增加媒体素养教育的内容。自20世纪90年代以来,日本、韩国、印度等亚洲国家也开始结合本国国情推动和普及媒介素养教育。各国媒体素养教育的实践充分表明,通过提高大众的媒体素养水平,可以促使他们全面审视媒体对社会的影响,有效控制自己的行为,学会利用媒体帮助自己成长和进步。

在我国,香港在1997年进行教育改革时就开始推广媒体教育。2005年实施的英语新课程和2007年实施的语文新课程也增加了媒体素养的相关内容。台湾还于2002年出版了《媒介素养教育政策白皮书》。目前,中国大陆没有大规模的公民媒介素养教育。媒介素养教育大多停留在理论介绍层面,缺乏与具体国情的结合,缺乏针对性或综合性的受众调查。迫切需要与媒体融合蓬勃发展相适应的媒体素养教育。

信息时代,提高新媒体质量需要终身教育。

随着通信技术的发展,媒介素养的内涵也在发生变化。媒体素养经历了从阅读、理解和写作能力、视听素养、数字素养和信息素养到今天人们所说的“新媒体素养”的演变。

在大众传播时代,除媒体外,人是接受者,大众媒体被视为一种“力量”。因此,观众通过媒体素养来“抵制”这种权力对人们的“控制”。在移动互联网时代,受众不再是信息的被动接受者,而是作为生产者积极参与信息生产。它们不再是通信主体之外的被动接收器,而是成为“权力”的一部分。他们需要学习的不仅仅是对冲“权力”,还要善用“权力”。

在新媒体时代,观众首先需要的是识别信息并做出选择。沟通主体扩大,渠道多样化,信息超载,很多信息在沟通过程中缺乏“把关人”。混乱的信息内容被直接推向了观众。信息不再是香农认为的“可以消除不确定性”,而是大大增加了不确定性。受众需要面对各种“准新闻”、“伪新闻”和中间新闻。通过筛选和分析,他们需要批判地认识到报告的来源、证据、完整性和其他可能的解释,然后形成态度以得出“结论”。传播学者刘海龙认为,“除了优化信息环境,提高信息接收者的辨别能力和责任感恐怕更现实。”

在信息时代,人们应该学会如何摆脱海量信息带来的不确定性。作者比尔·科瓦奇(Bill kovac)和汤姆·罗森斯蒂尔(Tom Rosenstiel)在《真相——如何知道在信息超载的时代该相信什么》一书中提出了“新闻素养”的概念,并给出了解读海量信息的方式,为受众提供了新媒体信息环境下的行动指南。这本书给出了大量信息的“解毒剂”,指出当看到一条信息时,观众应该问自己以下六个问题:

1.我遇到了什么?

信息完整吗?如果不完整,缺少什么?

谁/什么来源?我为什么要相信他们?

提供了什么证据?它是如何检查或验证的?

5.还有什么其他可能性被揭示或理解?

我有必要知道这个信息吗?

提问意味着与信息保持平等对话,不接受或否认信息。正如作者在书中所说:“提问是解构我们所看到的媒体内容的第一步。批判性思维不是一个公式,而是一次旅程。”当人们开始有意识地“判断”信息时,他们将逐渐为自己建立一个“门户”,从而成为自己信息消费的“守门人”。

媒体素养:人类素养的延伸

在新媒体时代,公众作为信息生产者的作用日益突出,这种参与对传播模式产生了重要影响。因此,大众媒介素养不仅仅是如何理解媒体,更是如何利用媒体发布和传播新闻。专业记者掌握的专业知识,包括道德规范,在某种意义上已经扩展到一种“国家知识”。公众应该是一个负责任的信息生产者和发布者,成为自己信息发布的“看门人”。

媒介素养研究者欢程琳认为,“新媒介素养”的核心是“参与素养”。越来越多的学者认为,要充分利用媒体来促进人类的健康发展,能力和技术当然是重要的,但随着发送者和接收者之间界限的模糊,意识形态、伦理道德、思维方式、文化素养等也同样重要。

今天,媒体已经成为人们赖以生存的社会环境的重要组成部分。媒介素养教育也应该成为人们的基础素养教育,也将是终身教育。“吸收一切有益因素,帮助人们过上符合人性的和谐充实的生活”是联合国教科文组织对终身教育的定义,也应该成为媒介素养教育的概念。(李乐康,人民日报中央厨房和酿酒媒体工作室)

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